Molitva-ne-meditatsiya

Экев — Дварим (Второзаконие) 7:12-11:25

Слово экев («следствие») состоит из тех же букв, что и слово акев («пята»), и почти полностью совпадает с ним по звучанию. Мидраш Раба разъясняет, что в слове экев содержится намек на то, что следует исполнять все заповеди, даже те, которые кажутся человеку незначительными, и он проходит, не замечая их, как будто топчет пятками что-то ненужное. Иешуа сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я,…

Подробнее >>
0_f3994_f050f655_orig

Зачем Бог сотворил мир?

Отрывок из книги П.Полонского «Две истории сотворения мира» Когда мы ставим вопрос о том, зачем Бог создал человека (или, что то же самое, зачем Бог сотворил мир), то понятно, что ответ мы даем с нашей позиции, с точки зрения человека. Хотя, как говорит пророк Исайя (55:8): «Его мысли — не ваши мысли», т. е. не в состоянии человек познать полностью замысел Бога, но поскольку мы все же сотворены по Его…

Подробнее >>
StockSubmitter|||$|0N|0000000000000000000000000000000000000000|2$14@2003100.75_15040015.626@174$NA$@Architecture.Miscellaneous$NA$@$@8$31$@$@$@$@324$199@$@$@$@$@$@$@$@$@17$50@$@$@$$@Architecture.Miscellaneous$NA$@84$107$@2$14@$@$@$@$@$@$@$12.0$@$@$@$@$@$@$@$$@$$|||$$0$0$0|_______________________________________|0000000000000000000000000000000000000000|

В память о разрушении Храма

Сразу же после разрушения Храма мудрецы того поколения постановили, что все радостные события будут отныне содержать в себе элемент, напоминающий о гибели Храма. Они обосновывали это постановление словами Псалма: ВконтактеОдноклассникиМой мирLiveJournal

Подробнее >>
141974

Ваэтханан — Дварим (Второзаконие) 3:23-7:11

рав Реувен Куклин Дай мне перейти и увидеть эту добрую землю, что за Иорданом, эту гору прекрасную и Леванон. Дварим, 3, 25 Моше объясняет, что причина, по которой он желает войти в Землю Израиля, – чтобы увидеть ее. И с ней Иерусалим («эту гору прекрасную») и Храм («и Леванон»). Непонятно, зачем для этой цели переходить через реку Иордан, ведь достаточно подняться на вершину высокой горы и окинуть взглядом всю Святую…

Подробнее >>
44

Масэй – Бемидбар (Числа) 33:1-36:42

“Вот лагеря на пути израильтян, когда они вышли из Египта по воинствам под началом Моисея и Аарона. По повелению Господа Моисей записал лагеря на их пути. Вот их путь по лагерям: Израильтяне тронулись в путь из Раамсеса в пятнадцатый день первого месяца, в день после Пасхи. Они выступили смело на виду у египтян, хоронивших первенцев, которых умертвил Господь. Так Господь совершил суд над их богами. Израильтяне покинули Раамсес и остановились…

Подробнее >>

Последний Долг

Блог автора    21 Другой же из учеников сказал Ему: Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.    22 Но Иисус говорит ему: следуй за Мною и предоставь мертвым хоронить своих мертвых. (Евангелие от Матфея 8, перевод еп. Кассиана) Мы читаем о раннем этапе служения Йешуа. Группа спутников, которые будут всюду сопровождать своего учителя, только формируется. Одних Он отбирает и призывает Сам, другие присоединяются по своей инициативе. Похоже, что попасть…

Подробнее >>
l120039

«Матот-Масэй» — Бемидбар (Числа) 30:2 — 32:42

Все ли знают, что евреи — оседлый народ? Сейчас оседлый, ответят нам, а раньше был кочевой. Взять хотя бы главу Масеэй: начинается она перечислением еврейских стоянок и кочевий по пустыне. Нет, возразим мы, как раз наоборот, именно из этой главы видно, что народ наш привык жить оседло и если кочует, то — вопреки своей воле. Действительно, глава начинается словами: «Вот переходы сыновей Израиля, которые вышли из страны Египта». Наши мудрецы…

Подробнее >>
pogudx3pmobq5l79hg.4aa29e97

Загадка террористов-камикадзе.

«И сказали волхвы фараону: перст Б-га это» (Ваэра 8:15). Как-то спросили у раввина Галинского, чем можно объяснить появление террористов-смертников. Ведь человеческая логика не в силах понять, как молодой человек добровольно надевает на себя пояс со взрывчаткой и отправляется на тот свет вместе с несколькими десятками жертв. Пятьдесят лет тому назад, когда никаких террористов-смертников не было и в помине, раввин из Бриска заметил: «Многие думают, что арабы боятся смерти, и что…

Подробнее >>

Бездуховность

Статья взята с блога Дмитрия Резника Автор: Дмитрий Резник В предыдущем сообщении мы говорили о том, что автор четвертого Евангелия хорошо знал еврейскую традицию. Это отразилось в его тексте, несмотря на то, что писал он для нееврейской аудитории. Сегодня мы увидим, как знание еврейских источников проливает свет на понимание еще одного отрывка.    37 В последний же, в великий день Праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: если кто жаждет, да идет ко Мне и да пьет….

Подробнее >>
balak1

Балак — Бемидбар (Числа) 22:2-25:9

Рав Ицхак Шнайдер Понятие «эпикорос» часто переводят на русский язык как «безбожник» или «еретик», но это не совсем точное определение. В широком смысле так определяют тех, кто отрицает заповеди, не признает раввинов в качестве авторитетов и насмехается над алахой. Сказал пророк Всевышнего: «И будет в тот день … и выйдет источник из Храма Гсподня, и напоит реку Шитим» (Йоэль 4:18). В этом стихе нам сообщено о том, что будет происходить…

Подробнее >>